哀公问于孔子曰“大礼何如？君子之礼，何其尊也？”孔曰：“丘也小人，不以知礼。”君曰：“！吾子言之也。”孔🚠曰：“丘闻之：民之由生，礼为大。非礼以节事天地之神也，礼无以辨君臣上下长之位也，非礼无以别女父子兄弟之亲、昏疏数之交也；君子以之为尊敬然。然后以所能教百姓，不废其节。有成事，然后治雕镂文章黼黻以嗣。🍣顺之，然后言其丧算备其鼎俎，设其豕腊🥛修其宗庙，岁时以敬祀，以序宗族。即安居，节丑其衣服，卑宫室，车不雕几，器刻镂，食不贰味，以民同利。昔之君子之礼者如此。

　　孔子之故人曰原壤，母死，夫子助之沐椁。原登木曰：“久矣予之不托🌠🌠音也。”歌曰：“狸首之🛕🛕然，执女手之卷然。”夫为弗闻也者而过之，从者：“子未可以已乎？”夫曰：“丘闻之：亲者毋失🚕为亲也，故者毋失其为故。

　　簡文雲：“謝安南清不如其弟，學義不及孔巖居然自勝。🚑🚑

　　韓壽美姿容，賈充辟為掾。充每聚會，賈女於🌫璅中看，見壽，說之。恒存想，發於吟詠。後婢往家，具述如此，並言女光。壽聞之心動，遂請婢潛音問。及期往宿。壽蹻捷人，踰墻而入，家中莫知🌦🌦自是充覺女盛自拂拭，說🦧有異於常。後會諸吏，聞有奇香之氣，是外國所貢壹箸人，則歷月不歇。充武帝唯賜己及陳騫，余家此香，疑壽與女通，而垣重密，門合急峻，何由得？乃托言有盜，令人修墻使反曰：“其余無異，唯🦈🦈北角如有人跡。而墻高，人所踰。”充乃取女左右考問，即以狀對。充秘之以女妻壽👞

　　天子者，与地参。故德配天，兼利万物，与月并明，明照四而不遗微小。其朝廷，则道仁圣️️义之序；燕处，🍸听雅、颂之音；🌼🌼步，则有环佩之；升车，则有鸾🐣之音。居处有礼进退有度，百官其宜，万事得其👨👨。《诗》云：“人君子，其仪不️。其仪不忒，正四国。”此之谓。发号出令而民，谓之和；上下亲，谓之仁；民求其所欲而得之谓之信；除去天之害，谓之义。与信，和与仁，🐕🐕王之器也。有治之意而无其器，不成

　　王脩齡嘗在東山甚貧乏陶胡奴為烏程令，送壹船米之，卻不肯取。直答語“王齡若饑，自當就謝仁祖索食不須陶胡奴米。🥚🥚