孔子过泰山侧有妇人哭于墓者而，夫子式而听之。子路问之曰：“子哭也，壹似重有忧🦪。”而曰：“然，🥗者吾舅死于虎，吾又死焉，今吾子又焉。”夫子曰：“为不去也？”曰：🦨无苛政。”夫子曰“小子识之，苛政于虎也。

　　孔子：为明器，知丧道，备物而🦐🦐可用也。哉！死者用生者之也。不殆用殉乎哉其曰明器神明之也🍼🍼涂车刍灵自古有之明器之道。孔子谓刍灵者善谓为俑者仁--殆于用人乎哉

　　儒有居处齐难🎋其坐起恭敬，言必信，行必中正，道不争险易之利，冬不争阴阳之和，爱死以有待也，养其🍵以有为也。其备豫如此者

　　子曰：大臣不亲，姓不宁，则敬不足，而🌹🌹贵已过也；臣不治而迩比矣。故大不可不敬也是民之表也迩臣不可不🚦🚦也，是民之也。君毋以谋大，毋以言近，毋以图外，则大不怨，迩臣🐇🐇疾，而远臣蔽矣。叶公顾命曰：‘以小谋败大🥯🥯，毋以嬖御💆💆疾庄后，毋嬖御士疾庄、大夫、卿。’🚐🚐

　　王安豐遭艱，至性過人。裴🐇往吊之，曰：“若使壹慟果能傷，浚沖必不免滅性之譏。

　　故朝觐之礼，所以君臣之义也。聘问之礼🌓所以使诸侯相尊敬也。祭之礼，所以明臣子之也。乡饮酒之礼，所以长幼之序也。昏姻之礼所以明男女之别也。夫，禁乱之所由生，犹坊🦆🦆水之所自来也。故以旧为无所用而坏之者，必水败；以旧礼为无所用️去之者，必有乱患。故姻之礼废，则夫妇之道，而淫辟之罪多矣。乡酒之礼废，则长幼之序，而争斗之狱繁矣。丧之礼废，则臣子之恩薄👰而倍死忘生者众矣。聘之礼废，则君臣之位失诸侯之行恶，而倍畔侵之败起矣