国君不名卿老世妇大夫不名世臣侄娣，士名家相长妾。君大夫之，不敢自称曰“余小子；大夫士之子，不敢自曰“嗣子某”，不敢与子同名。君使士射，不，则辞以疾；言曰：“有负薪之忧。”侍于君，不顾望而对，非礼也

　　君之母，非夫人，则臣无服。唯近臣及仆骖乘🌮🌮服，唯君所服，服也。公卿大夫锡衰以居，出亦如🚍。当事则弁绖。大夫相为亦然。为其妻，往则服之出则否🏜️🏜️

　　劉令言始入洛，見諸名士而曰：“王夷甫太解明，樂彥輔我敬，張茂先我所不解，周弘武巧用短，杜方叔拙於用長。

　　古者：田，藉而不。市，廛而税。关，讥️不征。林麓泽，以时入不禁。夫圭无征。用民🧆🧆力，岁不过日。田里不，墓地不请司空执度度，居民山川泽，时四时🗾🗾量地远近，🏜️事任力。凡🐠民：任老者事，食壮者🌓食。凡居民，必因天地暖燥湿，广大川异制。👄生其间者异：刚柔轻重速异齐，五异和，器械制，衣服异🫑。修其教，易其俗；齐政，不易其🌻🌻。中国戎夷五方之民，有其性也，可推移。东曰夷，被髪身，有不火者矣。南方蛮，雕题交，有不火食矣。西方曰，被髪衣皮有不粒食者。北方曰狄衣羽毛穴居有不粒食者🐯。中国、夷蛮、戎、狄🥀皆有安居、味、宜服、🫓🫓用、备器，方之民，言🥗🥗不通，嗜欲同。达其志通其欲：东曰寄，南方象，西方曰🍕鞮，北方曰。

　　王夷👇👇以王東海樂令，故中郎作碑：“當時榜，為樂之儷。😪😪

　　王北中郎不為🍥公所知，乃箸論沙不得為高士論。大雲：“高士必在於心調暢，沙門雖雲外，反更束於教，🫓情性自得之謂也。