海西時，諸公每朝，朝堂猶；唯會稽王來，軒軒如朝霞舉

　　三年之丧何也？曰：称🌻而立文，因以饰群，别亲疏践之节，而不可损益也。故：无易之道也。创巨者其日，痛甚者其愈迟，三年者，情而立文，所以为至痛极也斩衰苴杖，居倚庐，食粥，苫枕块，所以为至痛饰也。年之丧，二十五月而毕；哀未尽，思慕未忘，然而服以断之者，岂不送死者有已，生有节哉？凡生天地之间者有血气之属必有知，有知之莫不知爱其类；今是大鸟兽则失丧其群匹，越月逾时焉则必反巡，过其故乡，翔回，鸣号焉，蹢躅焉，踟蹰焉然后乃能去之；小者至于燕，犹有啁之顷焉，然后乃去之；故有血气之属者，莫于人，故人于其亲也，至死穷。将由夫患邪淫之人与，彼朝死而夕忘之，然而从之则是曾鸟兽之不若也，夫焉相与群居而不乱乎？将由夫饰之君子与，则三年之丧，十五月而毕，若驷之过隙，️️而遂之，则是无穷也。故先焉为之立中制节，壹使足以文理，则释之矣

　　彭城王有快牛，愛惜之。王太尉與射賭得之。彭城王曰：🦝君欲自乘則不論；若🍲啖者，當以二十肥者之。既不廢啖，又存🛤愛。”王遂殺啖️️

　　其恩厚者，其重；故为父斩衰三💋，以恩制者也。门之治，恩掩义；门🦪🦪之治，义断恩。资事父以事君，而敬🦩🦩，贵贵尊尊，义之🛳者也。故为君亦斩三年，以义制者也

　　莊子逍遙篇，舊是難，諸名賢所可鉆味，也而能拔理於郭、向之外。支💼林在白馬寺中，將馮太常語，因及逍遙。支卓然標理於二家之表，立異義於賢之外，皆是諸名賢尋味所不得。後遂用支理

　　卫献公出奔，反卫，及郊，将班邑于者而后入。柳庄曰：如皆守社稷，则孰执靮而从；如皆从，则守社稷？君反其国而私也，毋乃不可乎？弗果班🦘🦘