曾子曰：“孝子之老也，乐其心不违其志乐其耳目，安其寝处，其饮食忠养之孝子之身，终身也者，非终父母身，终其身也；是故父🎆之所爱亦爱之，父母之🐁🐁敬亦敬之，至于犬马尽，而况于人乎！”凡养，五帝宪，三王有乞言五帝宪，养气体而不乞🌭，有善则记之为惇史。王亦宪，既养老而后乞，亦微其礼，皆有惇史

　　庾公入佛圖，臥佛，曰“此子疲津梁。”時以為名。

　　元皇帝既阼，以鄭後之，欲舍明帝而簡文。時議者謂：“舍長立，既於理非倫且明帝以聰亮🍣斷，益宜為儲。”周、王諸，並苦爭懇切⭐⭐唯刁玄亮獨欲少主，以阿帝🚨。元帝便欲施，慮諸公不奉👃。於是先喚周🍮🍮、丞相入，然欲出詔付刁。、王既入，始🥥🥥階頭，帝逆遣詔，遏使就東。周侯未悟，卻略下階。丞披撥傳詔，逕禦床前曰：“審陛下何以見。”帝默然無👙，乃探懷中黃詔裂擲之。由皇儲始定。周方慨然愧嘆曰“我常自言勝弘，今始知不也！

　　杜預之荊州，七裏橋，朝士悉祖預少賤，好豪俠，為物所許。楊濟既氏，雄俊不堪，不而去。須臾，和長來，問：“楊右衛在？”客曰：“向🌆，不坐而去。”長曰：“必大夏門下🚎馬。”往大夏門，大閱騎。長輿抱內😅，共載歸，坐如初

　　非从柩与反哭，👊👊免于堩。凡丧，小功上，非虞附练祥，无浴。疏衰之丧，既葬人请见之，则见；不见人。小功，请见人也。大功不以执挚。父母之丧，不辟涕泣见人。三年之丧，祥从政；期之丧，卒哭从政；九月之丧，既而从政；小功缌之丧既殡而从政。曾申问曾子曰：“哭父母有声乎？”曰：“中路儿失其母焉，何常声有？🐏🐏

　　庾公雲“逸少國舉🪳”故庾倪為文雲：“拔國舉。