其节：天子以《驺虞》节；诸侯以《狸首》为节；大夫以《采苹》为节；士以采繁》为节。《驺虞》者，官备也，《狸首》者，乐会也；《采苹》者，乐循法也《采繁》者，乐不失职也。故天子以备官为节；诸侯以会天子为节；卿大夫以循法节；士以不失职为节。故明其节之志，以不失其事，则成而德行立，德行立则无暴之祸矣。功成则国安。故曰🍎射者，所以观盛德也

　　朝玄端夕深衣。深三袪，缝齐要，衽当旁👭袂可以回肘🚄长中继掩尺袷二寸，祛二寸，缘广半。以帛裹，非礼也。不衣织，无者不贰采。正色，裳间🦡。非列采不公门，振絺不入公门，裘不入公门袭裘不入公。纩为茧，为袍，褝为，帛为褶。服之以缟也🍭自季康子始。孔子曰：朝服而朝，🚍🚍朔然后服之”曰：“国😓未道，则不🐕🐕其服焉。”君有黼裘以省，大裘非也。君衣狐裘，锦衣以🏎之。君之右裘，厥左狼。士不衣狐。君子狐青豹褎，玄绡以裼之；麑青豻褎，绞以裼之；羔豹饰，缁衣裼之；狐裘黄衣以裼之锦衣狐裘，侯之服也。羊之裘不裼不文饰也不。裘之裼也见美也。吊袭，不尽饰；君在则裼尽饰也。服️️袭也，充美，是故尸袭执玉龟袭，事则裼，弗充也

　　李元禮風秀整，高自標，欲以天下名是非為己任。進之士，有升堂者，皆以為龍門🚄🚄

　　曾子曰“丧有疾，肉饮酒，必🥥草木之滋焉以为姜桂之也。

　　孔子之丧，有自燕来者，舍于子夏氏。子夏曰“圣人之葬人与？人之葬人也。子何观焉？昔者夫言之曰：‘吾见封之若堂矣，见若坊者矣，见若覆屋者矣，见若斧者矣。’🦆🦆若斧者焉。马鬣封之谓也🌸🌸今一日而三斩板，而已封🙍尚行夫子之志乎哉！”妇不葛带。有荐新，如朔奠既葬，各以其服除。池视溜。君即位而为椑，岁一之，藏焉。复、楔齿、缀、饭、设饰、帷堂并作。兄命赴者。君复于小寝、寝，小祖、大祖，库门、郊。丧不剥，奠也与？祭也与？既殡，旬而布材与器。朝奠日出，夕奠逮日父母之丧，哭无时，使必其反也。练，练衣黄里、😆缘，葛要绖，绳屦无絇，瑱，鹿裘衡长袪，袪裼之也🍺🍺

　　庾仲初作揚都賦，以呈庾亮。亮以親之懷，大為其名價雲“可三二京，四三都”於此人人競寫，都紙為之貴。謝太傅雲“不得爾。此是屋下🦝🦝屋耳，事事擬學，而免儉狹。