嵇康遊於汲郡山，遇道士孫登，遂與遊。康臨去，登曰：君才則高矣，保身之不足。

　　凡治人道，莫急于。礼有五经🚇🚇莫重于祭。祭者，非物🍦🍦外至者也，️️中出生于心；心怵而奉以礼。是故🏛唯贤者能尽之义。贤者祭也，必受🦖福。非世所福也。福者备也；备者百顺之名也无所不顺者🍉谓之备。言🕊🕊内尽于己，✌✌外顺于道也✨忠臣以事其，孝子以事亲，其本一。上则顺于神，外则顺🙉君长，内则孝于亲。如之谓备。唯😯😯者能备，能然后能祭。故，贤者之也：致其诚与其忠敬，👏之以物，道以礼，安之乐，参之以。明荐之而矣。不求其。此孝子之也。祭者，以追养继孝。孝者畜也顺于道不逆伦，是之谓。是故，孝之事亲也，🐬🐬三道焉：生养，没则丧丧毕则祭。则观其顺也丧则观其哀，祭则观其而时也。尽三道者，孝之行也。既自尽，又外助，昏礼是。故国君取🏚️🏚️人之辞曰：🍗请君之玉女🦉寡人共有敝，事宗庙社。”此求助本也。夫祭者，必夫妇之，所以备内之官也；备则具备。🥠🥠草之菹，陆之醢，小物矣；三牲之😟😟，八簋之实美物备矣；虫之异，草之实，阴阳物备矣。凡之所生，地⚓所长，茍可者，莫不咸🐵🐵，示尽物也外则尽物，则尽志，此之心也。是，天子亲耕南郊，以共盛；王后蚕北郊，以共服。诸侯耕东郊，亦以齐盛；夫人于北郊，以冕服。天子侯非莫耕也🥚王后夫人非蚕也，身致诚信，诚信🍐谓尽，尽之敬，敬尽然可以事神明此祭之道也及时将祭，子乃齐。齐为言齐也。不齐以致齐也。是以君💵非有大事也非有恭敬也则不齐。不则于物无防，嗜欲无止。及其将齐，防其邪物讫其嗜欲，不听乐。故⛴⛴曰：“齐者乐”，言不散其志也。不茍虑，必于道；手足☝茍动，必依🥒🥒礼。是故君之齐也，专其精明之德。故散齐七️以定之，致三日以齐之定之之谓齐🌙🌙齐者精明之也，然后可交于神明也是故，先期有一日，宫🌯宿夫人，夫🦂亦散齐七日️️致齐三日。致齐于外，✨✨人致齐于内🌻然后会于大。君纯冕立阼，夫人副立于东房。执圭瓒祼尸大宗执璋瓒💪💪祼。及迎牲君执纼，卿夫从士执刍宗妇执盎从人荐涚水。执鸾刀羞哜夫人荐豆，之谓夫妇亲🍊。

　　孔子既祥，五日弹琴不成声，十日而成笙歌

　　王中郎嘗問劉長沙：“我何如茍子？”劉曰：“卿才乃當不勝茍🍐🍐，然會名處多。”王笑：“癡！

　　王右軍道東陽“我家阿林章清太出”

　　許允婦是阮衛尉女，德如，奇醜。交禮竟，允無復入理家人深以為憂。會允有客至，令婢視之，還答曰：“是桓郎”桓郎者，桓範也。婦雲：“憂，桓必勸入。”桓果語許雲“阮家既嫁醜女與卿，故當有👅👅，卿宜察之。”許便回入內。見婦，即欲出。婦料其此出，復入理，便捉裾停之。”許因🎋🎋曰：“婦有四德，卿有其幾？婦曰：“新婦所乏唯容爾。然有百行，君有幾？”許雲：“😨備。”婦曰：“夫百行以德為，君好色不好德，何謂皆備？允有慚色，遂相敬重