子云：“夫礼者，以章疑别微，以为民坊也。”故贵贱有等，衣有别，朝廷有位，则民所让。子云：“天无二，土无二王，家无二主🏟🏟尊无二上，示民有君臣别也。”《春秋》不称越之王丧，礼君不称天大夫不称君，恐民之惑。《诗》云：“相彼盍，尚犹患之。”子云：🍕君不与同姓同车，与异🍤🍤同车不同服，示民不嫌。”以此坊民，民犹得姓以弒其君

　　所谓治国😶先齐其家者，家不可教而能人者，无之。君子不出家而🚞教于国。孝者💀💀所以事君也；者，所以事长；慈者，所以众也。《康诰 曰：“如保赤子。”心诚求，虽不中，不矣。未有学养而后嫁者也。家仁，一国兴；一家让，一兴让；一人贪，一国作乱，机如此。此谓言偾事， 一人定国。尧、舜天下以仁，而从之。桀、纣天下以暴，而从之。其所令其所好，而民从。是故君子诸己而后求诸，无诸己而后🌄诸人。所藏乎不恕，而能喻人者，未之有🧄🧄。故治国在齐家。《诗》云“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之于归，宜其家🏍🏍。”宜其家人而后可以教国。《诗》云：🙍 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而🎇可以教国人。诗》云：“其🥨🥨不忒，正是四。” 其为父子兄弟足法，而👱👱民法之也。此治国在齐其家

　　王含作江郡，貪濁籍。王敦護兄，故於眾️稱：“家兄郡定佳，廬人士鹹稱之”時何充為主簿，在坐🌘🌘正色曰：“即廬江人，聞異於此！敦默然。旁為之反側，晏然，神意若🏜️

　　若非饮食之客，则布席，席🐀🐀函丈。主人跪正席，客跪抚席而。客彻重席，主人固辞。客践席乃坐。主人不问，客不先举。将席，容毋怍。两手抠衣去齐尺。毋拨，足毋蹶🍁

　　○□○○○□□○□○○□○□○○□□○。半；○□○○□□○：薛鼓🐭

　　王大將軍自目“高朗疏率，學通氏。🍄🍄