子言之：“君子之所谓仁其难乎！《诗》云：‘凯弟君，民之父母。’凯以强教之；🕊以说安之。乐而毋荒，有礼而，威庄而安，孝慈而敬。使民🐣🐣父之尊，有母之亲。如此而后以为民父母矣，非至德其孰能此乎？今父之亲子也，亲贤而无能；母之亲子也，贤则亲之无能则怜之。母，亲而不尊；，尊而不亲。水之于民也，亲不尊；火，尊而不亲。土之于也，亲而不尊；天，尊而不亲命之于民也，亲而不尊；鬼，而不亲。”子曰：“夏道尊命事鬼敬神而远之，近人而忠焉先禄而后威，先赏而后罚，亲不尊；其民之敝：蠢而愚，乔野，朴而不文。殷人尊神，率以事神，先鬼而后礼，先罚而赏，尊而不亲；其民之敝：荡不静，胜而无耻。周人尊礼尚💇，事鬼敬神而远之，近人而忠，其赏罚用爵列，亲而不尊；民之敝：利而巧，文而不惭，而蔽。”子曰：“夏道未渎辞不求备，不大望于民，民未厌😂亲；殷人未渎礼，而求备于民周人强民，未渎神，而赏爵刑穷矣。”子曰：“虞夏之道，怨于民；殷周之道，不胜其敝🥛”子曰：“虞夏之质，殷周之，至矣。虞夏之文不胜其质；⛲周之质不胜其文。💥💥

　　天子之哭诸侯也，爵弁绖缁；或曰：使有司哭之，为之不以️食。天子之殡也，菆涂龙輴以椁🐝🐝加斧于椁上，毕涂屋，天子之礼。

　　子曰：“大臣不亲，百姓宁，则忠敬不足，而富贵已过🎆；大臣不治而迩臣比矣。故大不可不敬也，是民之表也；迩不可不慎也，是民之道也。君以小谋大，毋以远言近，毋以⛱图外，则大臣不怨，迩臣不疾💋💋而远臣不蔽矣。叶公之顾命曰‘毋以小谋败大作，毋以嬖御疾庄后，毋以嬖御士疾庄士、夫、卿士。’

　　郗太晚節好談既雅非所⛵，而甚矜。後朝覲💒💒以王丞相🥡年多可恨每見，必苦相規誡王公知其，每引作言。臨還，故命駕丞相。丞翹須厲色上坐便言“方當乖🥕，必欲言所見。”滿口重，殊不流。公攝其次：“後面期，亦欲所懷，願勿復談。郗遂大瞋冰衿而出不得壹言