子言之：君子之道，辟坊与，坊民之不足者也。”为之坊，民犹🐼之。故君子礼坊德，刑以坊🫔，命以坊欲

　　天子者，与天参。故德配天地，🐿利万物，与日月并，明照四海而不遗小。其在朝廷，则仁圣礼义之序；燕，则听雅、颂之音行步，则有环佩之；升车，则有鸾和音。居处有礼，进有度，百官得其宜万事得其序。《诗云：“淑人君子，😁仪不忒。其仪不忒正是四国。”此之也。发号出令而民，谓之和；上下相，谓之仁；民不求🏵所欲而得之，谓之；除去天地之害，之义。义与信，和️️仁，霸王之器也。治民之意而无其器则不成

　　嵇康被誅後，山公舉康子紹秘書丞。紹咨公出處，公曰：“君思之久矣！天地四時，猶有消，而況人乎？

　　王恭從稽還，王大之。見其坐尺簟，因語：“卿東來故應有此物可以壹領及。”恭無言大去後，即所坐者送之既無余席，坐薦上。後🕷️聞之甚驚，：“吾本謂👩多，故求耳”對曰：“人不悉恭，作人無長物”