魏文帝受禪，陳群有戚。帝問曰：“朕應天受命，🏪🏪何以不樂？”群曰：“臣與💇歆，服膺先朝，今雖欣聖化🧇猶義形於色。

　　王藍田拜揚州，主請諱，教雲：“亡祖先🍓，名播海內，遠近所知內諱不出於外，余無所。

　　龐士元至吳，吳並友之。見陸績、顧、全琮而為之目曰：陸子所謂駑馬有逸足👄👄用，顧子所謂駑牛可🥃負重致遠。”或問：如所目，陸為勝邪？🚆🚆曰：“駑馬雖精速，致壹人耳。駑牛壹日百裏，所致豈壹人哉”吳人無以難。“全好聲名，似汝南樊子🐯🐯。

　　謝鎮西道敬仁“文學鏃鏃無能不新”

　　〔祭有十伦〕铺筵👩同几，为依神也；诏祝室，而出于祊，此交神🌭🌭之道也。君迎牲而不迎，别嫌也。尸在庙门外则疑于臣，在庙中则全🌯君；君在庙门外则疑于，入庙门则全于臣、全子。是故，不出者，明臣之义也。夫祭之道，为王父尸。所使为尸者于祭者子行也；父北面事之，所以明子事父之也。此父子之伦也。尸五，君洗玉爵献卿；尸七，以瑶爵献大夫；尸九，以散爵献士及群有，皆以齿。明尊卑之等。

　　諸葛瑾為豫州，遣別駕到，語雲：“小兒知談，卿可與。”連往詣恪，恪不與相見。🌧於張輔吳坐中相遇，別駕喚恪“咄咄郎君。”恪因嘲之曰：豫州亂矣，何咄咄之有？”答：“君明臣賢，未聞其亂。”曰：“昔唐堯在上，四兇在下”答曰：“非唯四兇，亦有丹。”於是壹坐大笑