子路曰：“吾闻诸夫：丧礼，与其哀不足而礼余也，不若礼不足而哀有也。祭礼，与其敬不足而有余也，不若礼不足而敬余也。

　　君子将营宫室：宗庙先，厩库为次，居室为后凡家造：祭器为先，牺赋🏗🏗次，养器为后。无田禄者设祭器；有田禄者，先为服。君子虽贫，不粥祭器虽寒，不衣祭服；为宫室不斩于丘木。大夫、士去，祭器不逾竟。大夫寓祭☘于大夫，士寓祭器于士

　　儒有委之以货财淹之以乐好，见利不👴其义；劫之以众，沮👡👢👡👢以兵，见死不更其守鸷虫攫搏不程勇者，重鼎不程其力；往者悔，来者不豫；过言再，流言不极；不断威，不习其谋。其特有如此者

　　謝太傅語真長“阿齡於此事，故🐲太厲。”劉曰：“名士之高操者。🫕

　　天子社稷皆大牢，诸侯稷皆少牢。大夫、士宗庙之，有田则祭，无田则荐。庶春荐韭，夏荐麦，秋荐黍，🍦🍦荐稻。韭以卵，麦以鱼，黍豚，稻以雁。祭天地之牛，茧栗；宗庙之牛，角握；宾之牛，角尺。诸侯无故不杀，大夫无故不杀羊，士无故🛂🛂杀犬豕，庶人无故不食珍。羞不逾牲，燕衣不逾祭服，不逾庙

　　子云：“小人贫斯约，斯骄；约斯盗，骄斯乱。”者，因人之情而为之节文，😵为民坊者也。故圣人之制富也使民富不足以骄，贫不至约，贵不慊于上，故乱益亡子云：“贫而好乐，富而好👈，众而以宁者，天下其几矣《诗》云：‘民之贪乱，宁荼毒。』”故制：国不过千，都城不过百雉，家富不过乘。以此坊民，诸侯犹有畔。