大公封于营丘比及五世，皆反葬周。君子曰：“乐其所自生，礼不忘本。古之人有言曰狐死正丘首。仁也🏣🏣”

　　王忱死，西鎮未定，朝貴😃人有望。時殷仲堪在門下，雖機要，資名輕小，人情未以方相許。晉孝武欲拔親近腹心，以殷為荊州。事定，詔未出。珣問殷曰：“陜西何故未有處？”殷曰：“已有人。”王歷公卿，鹹雲“非”。王自計才必應在己，復問：“非我邪？殷曰：“亦似非。”其夜詔出殷。王語所親曰：“豈有黃門而受如此任？仲堪此舉迺是國亡徵。

　　是故君子先慎乎德。有德有人，有人此有土，有土此有，有财此有用。德者本也，财🍳末也。外本内末，争民施夺。👛👜故财聚则民散，财散则民聚。故言悖而出者，亦悖而入；货而入者，亦悖而出。《康诰》：“惟命不于常。”道善则得，不善则失之矣。《楚书》曰“楚国无以为宝，惟善以为宝️️”舅犯曰：“亡人无以为宝，🏪亲以为宝。🥃🥃

　　麻者不绅，执玉麻。麻不加于采。国🐦🐦哭，则止朝夕之奠。位自因也。童子哭不，不踊，不杖，不菲💧不庐。孔子曰：“伯、叔母，疏衰，踊不地。姑姊妹之大功，绝于地。如知此者，文矣哉！由文矣哉！