及入舞，君执戚就舞位，君为东，冕而揔干，率其臣，以乐皇尸。是天子之祭也，与天乐之；诸侯之祭也与竟内乐之。冕而干，率其群臣，以🦍🦍皇尸，此与竟内乐之义也。夫祭有三🐉焉：献之属，莫重祼，声莫重于升歌舞莫重于《武宿夜，此周道也。凡三🌵🌵者，所以假于外而增君子之志也，故志进退；志轻则亦，志重则亦重。轻🦊志而求外之重也，🌎🌎圣人弗能得也。是君子之祭也，必身尽也，所以明重也👚道之以礼，以奉三，而荐诸皇尸，此🐮人之道也。夫祭有；馂者祭之末也，可不知也。是故古🗿🗿人有言曰：“善终如始。”馂其是已🍐🍐是故古之君子曰：尸亦馂鬼神之余也惠术也，可以观政。”是故尸谡，君卿四人馂。君起，夫六人馂；臣馂君余也。大夫起，士人馂；贱馂贵之余。士起，各执其具🦒🦒出，陈于堂下，百进，彻之，下馂上余也。凡馂之道，变以众，所以别贵之等，而兴施惠之也。是故以四簋黍其修于庙中也。庙者竟内之象也。祭泽之大者也。是故有大泽则惠必及下顾上先下后耳。非积重而下有冻馁之也。是故上有大泽🧅🧅则民夫人待于下流知惠之必将至也，馂见之矣。故曰：可以观政矣。

　　撫軍問孫興公：“劉真長何？”曰：“清蔚簡令。”“王仲何如？”曰：“溫潤恬和。”“溫何如？”曰：“高爽邁出。”謝仁祖何如？”曰：“清易令達”“阮思曠何如？”曰：“弘潤長。”“袁羊何如？”曰：“洮清便。”“殷洪遠何如？”曰：🦊遠有致思。”“卿自謂何如？”：“下官才能所經，悉不如諸賢🙅至於斟酌時宜，籠罩當世，亦多不及。然以不才，時復托懷玄勝遠詠老、莊，蕭條高寄，不與時經懷，自謂此心無所與讓也。

　　舊雲：王丞相過左，止道聲無哀樂、生、言盡意，三理而🧅。然宛轉關生，無所入

　　王子敬病篤，道家上章應首，問子敬“由來有何異同得失？子敬雲：“不覺有余事，惟憶與家離婚。🐼🐼