王光祿雲：“酒，正使人自遠。

　　劉道真嘗為😵，扶風王駿以五疋布贖之，既而為從事中郎。當以為美事

　　庶子之正于族者，教之以孝、睦友、子爱，父子之义、长幼序。其朝于公：朝，则东面北上臣有贵者，以齿其在外朝，则以，司士为之。其🐛宗庙之中，则如朝之位。宗人授，以爵以官。其馂献受爵，则以嗣。庶子治之，有三命，不逾父。其公大事，则其丧服之精粗为。虽于公族之丧如之，以次主人若公与族燕，则姓为宾，膳宰为人，公与父兄齿族食，世降一等🛳🛳其在军，则守于祢。公若有出疆👊政，庶子以公族无事者守于公宫正室守大庙，诸守贵宫贵室，诸诸孙守下宫下室🛫五庙之孙，祖庙毁，虽为庶人，，取妻，必告；，必赴；练祥则。族之相为也，吊不吊，宜免不，有司罚之。至赗赙承含，皆有焉。公族其有死，则磬于甸人。🌑🌑刑罪，则纤剸，👿👿告于甸人。公族宫刑。狱成，有谳于公。其死罪则曰“某之罪在辟”；其刑罪，🕍曰“某之罪在小”。公曰：“宥💥💥。”有司又曰：在辟。”公又曰“宥之。”有司🐭🐭曰：“在辟。”三宥，不对，走，致刑于于甸人公又使人追之曰“虽然，必赦之”有司对曰：“😖及也！”反命于，公素服不举，之变，如其伦之。无服，亲哭之公族朝于内朝，亲也。虽有贵者🍩🍩齿，明父子也。朝以官，体异姓。宗庙之中，以为位，崇德也。人授事以官，尊也。登馂受爵以嗣，尊祖之道也🍫🍫丧纪以服之轻重序，不夺人亲也🌐🌐公与族燕则以齿而孝弟之道达矣其族食世降一等亲亲之杀也。战守于公祢，孝爱🌝深也。正室守大，尊宗室，而君之道着矣。诸父兄守贵室，子弟下室，而让道达。五庙之孙，祖🚃🚃未毁，虽及庶人冠，取妻必告，必赴，不忘亲也🛳🛳亲未绝而列于庶，贱无能也。敬🍺🍺临赙赗，睦友之也。古者，庶子官治，而邦国有；邦国有伦，而乡方矣。公族之⛅⛅，虽亲不以犯有，正术也，所以百姓也。刑于隐😪😪，不与国人虑兄🫓也。弗吊，弗为，哭于异姓之庙为忝祖远之也。服居外，不听乐私丧之也，骨肉亲无绝也。公族😵宫刑，不翦其类。天子视学，大鼓征，所以警众。众至，然后天至。乃命有司行。兴秩节，祭先先圣焉。有司卒，反命。始之养：适东序，释奠先老，遂设三老更群老之席位焉🌄适馔省醴，养老珍，具；遂发咏，退修之以孝养。反，登歌清庙既歌而语，以成也。言父子、君、长幼之道，合音之致，礼之大也。下管《象》舞《大武》。大众以事，达有神兴有德也。正君之位、贵贱之等，而上下之义行😥。有司告以乐阕王乃命公侯伯子及群吏曰：“反养老幼于东序。终之以仁也。是圣人之记事也，之以大，爱之以，行之以礼，修以孝养，纪之以，终之以仁。是古之人一举事而💧皆知其德之备也古之君子，举大，必慎其终始，众安得不喻焉？🌏🌏兑命》曰：“念始典于学。

　　天子之六府🌫曰司土、司木、水、司草、司器司货，典司六职👕👕